http://molodoi13.mybb.ru/ Истоки Хаоса ru-ru Wed, 29 Mar 2023 23:22:59 +0300 MyBB/mybb.ru http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=27#p27 <p>Новинка 2023г!&#160; &#160;<a href="http://rouletka.top/" rel="nofollow" target="_blank">http://rouletka.top/</a>&#160; Игра лотерея:Колесо Удачи Отныне выиграть много и быстро для тебя станет легко. Перейдите по ссылке и введите свои данные в форму подписки: <a href="https://is.gd/i5L5KE" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/i5L5KE</a></p> mybb@mybb.ru (wycoytfftp) Wed, 29 Mar 2023 23:22:59 +0300 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=27#p27 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 <p>здрасте, Гав!!!!</p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 30 Oct 2009 20:09:48 +0300 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 <p><strong>Здесь будут приводиться выдержки из Синей Книги мира Алерон. Сея Книга - есть повесть, повесть Алерона... написана была не одним Хранителем...<br /></strong><br />В данном разделе будут помещены материалы так или иначе связанные с Эндорией. Ведь в Алероне наступает Пятая Эпоха (5000 лет этому миру)...</p> <p>Пишет <strong>Седьмой Хранитель Книги Аларб</strong> (имя его никак не переводится):</p> <p>«Был дождь, когда ко мне в дом постучал Старейшина нашего Храма. Сказал он, что одному из миров срочно требуется помощь.</p> <p>(несколько строк пропущено Автором)</p> <p>Я и многие другие наши Маги быстро собрали вещи и зарядили заклинаниями посохи.</p> <p>(пропуск)</p> <p>Кажется этот мир такой маленький, если смотреть издалека… вот материк, вот еще один… вот довольно крупный остров… (пропуск) А вот где-то вдали есть еще один Материк… довольно большой… но не больше первого…</p> <p>(пропуск)</p> <p>Катастрофа! В этом мире Хаос… мы еле успели что-либо предпринять… повезло, что встретились с Витаром Лаэдой, тот хоть разъяснил что к чему.</p> <p>(пропуск)</p> <p>Мир удалось спасти…</p> <p>Год 2009 по летоисчислению Алерона.</p> <p><em class="bbuline">(создатель текста Келебриль!) </em></p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Sat, 17 Oct 2009 15:01:49 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19#p19 <p><strong>В данной тематике будут рассматриваться различные взгляды на данную проблему. Какое место занимает Хаос в Мироздании, является ли он причиной всего сущего, и можно ли говорить о том, что Хаос имеет свой разум? И все прочие вопросы разбираем здесь </strong></p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:46:31 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19#p19 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 <p><strong>Здесь будет вывешиваться информация о каких либо гильдиях, или сектах, проповедующих весьма разных Владык Хаоса </strong></p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:45:16 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=17#p17 <p><span style="font-style: italic">В начале был бесформенный, <br />неопределенный в своих размерах Хаос.. </span></p> <p><strong>Хаос</strong>, греч. c a o z, chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, &quot;зеваю&quot;, &quot;разеваю&quot;; Хаос поэтому означает, прежде всего, &quot;зев&quot;, &quot;зевание&quot;, &quot;зияние&quot;, &quot;разверстое пространство&quot;, &quot;пустое протяжение&quot;. </p> <p>Согласно <span style="font-style: italic">Гесиоду</span>, Хаос располагается среди первопотенций наряду с Геей, Тартаром и Эросом; ему дается одновременно и физическое (Хаос как бесконечное и пустое мировое пространство) и мифологическое понимание Хаоса (он порождает из себя Эреб и Никту, и они Эфир и Гемеру). У схолиастов Хаос мыслился то как вода (с фантастической этимологией от cheo, &quot;лью&quot;, &quot;разливаю&quot;), то как разлитый воздух, то по-платоновски как место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай и Ферекид считали Хаос началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял Хаос с водой, то есть с заполненным пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не употребляют этот термин. У Еврипида Хаос является пространством между небом и землей, а Проб, который приводит этот фрагмент из Еврипида, считает Хаос воздухом, заполняющим место между небом и землей. </p> <p>В космогонии<span style="font-style: italic"> Аристофана </span>&quot;Птицы&quot; Хаос фигурирует в качестве первопотенции наряду с Эребом, Ночью и Тартаром (о Земле говорится, что вначале ее не было). От Эреба и Ночи - мировое яйцо, а из мирового яйца - эрос. Эрос же из смеси всего порождает Землю, Небо, Море, богов и людей. От Хаоса Эрос порождает в тартаре птиц, которые тоже, очевидно, понимаются здесь как дно из первых космогонических начал (так, Хаос у Аристофана выступает уже как мифологический персонаж, порождающий мировую жизнь, на пародийном языке Аристофана - птиц). Либо это собственная космогония Аристофана, либо это пародия на орфическую космогонию, где тоже фигурирует мировое яйцо, порожденное Никтой. В &quot;Облаках&quot; Хаос вместе с Облаками и Языком является богом Сократа, и тот даже им клянется. Так, к концу классического периода в Греции существуют две концепции Хаоса, исходящие из гесиодовской концепции. Одна выдвигает на первый план понятие Хаоса как физического пространства, пустого или чем-нибудь наполненного; а другая понимает Хаос как нечто живое и животворное, как основу мировой жизни. </p> <p>Первая концепция углубляется <span style="font-style: italic">Аристотелем</span> и еще больше<span style="font-style: italic"> Платоном.</span> Аристотель в &quot;Физике&quot; понимает Хаос Гесиода просто как физическое место, где находятся те или иные физические тела. Платон же, хотя сам и не использует этого понятия, по свидетельству гесиодовского схолиаста, под Хаосом понимал свою &quot;всеприемлющую природу&quot;, то есть то, что обычно называется у Платона материей. Это - то невидимое и неосязаемое, лишенное всяких физических качеств начало, которое получается после исключения из физического тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать каким-нибудь именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это - чистая материя, самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных качеств. Хаос - не какое-нибудь тело, но принцип непрерывного становления тела. </p> <p>Стоики не вышли за пределы классического определения Хаоса. Хаос объявлялся либо &quot;влагой&quot;, либо просто &quot;водой&quot;. <span style="font-style: italic">Зенон</span> так понимал гесиодовский Хаос: из оседания Хаоса, по его мнению, получался ил, из отвердения его - земля. Другое понимание стоиками Хаоса как пространства - вместилища вещей: &quot;… Хаос есть место, вмещающее в себя целое. Именно, если бы он не лежал в основании, то ни земля, ни вода, ни прочие элементы, ни весь космос не могли бы и возникнуть. Даже если мы по примышлению устраним все, то не устранится место, в котором все было. Но оно остается, содержа три измерения: длину, глубину и ширину, не считая сопротивления&quot;. У ряда авторов обе точки зрения совмещены, то есть Хаос есть вода, первоэлемент, но вода путем сгущения или разрежения превращается в разные тела, так что сам по себе &quot;хаос есть расчленение и разделение на элементы&quot; и, по Корнуту &quot;Хаос есть возникшая до разделения влага&quot;. У Манилия: &quot;Хаос некогда расчленил смешанные первоначала вещей при их возникновении&quot; (&quot;Астрономия&quot;). </p> <p>Таким образом, стоики объединили понятие Хаоса с элементами, так что Хаос представлялся им как бы пределом разреженного состояния элементов и, с другой стороны, творческим началом, &quot;принципом&quot; разделения элементов, хотя сам он и лишен всякого разделения и расчленения. </p> <p>Понимание Хаоса как бесконечной протяженности, причем не относительно пространства, как обычно, а времени, встречается у<span style="font-style: italic"> Марка Аврелия</span>: &quot;Обрати внимание на то, как быстро все предается забвению, на Хаос времени, беспредельного в ту и другую сторону…&quot;, Хаос мыслится как некоего рода вечность. </p> <p>Далее Хаос понимается как беспорядочное состояние материи. Этот момент в скрытом виде находился во всех тех учения, которые вообще понимали Хаос как принцип становления. Досократики Эмпедокл и Анаксагор и поэт Аполлоний Родосский уже оперируют первозданной беспорядочной смесью материальных стихий. </p> <p>Но у Овидия его мироздание прямо начинается с хаоса вещей, и сам Хаос трактуется как rudis indigestaque moles, &quot;нерасчлененная и грубая глыба&quot;, хотя уже с животворными функциями. </p> <p>В обстановке надвигающегося монотеизма в религии и принципата в политике Овидий уже чувствует необходимость некоего специального, творческого начала для превращения беспорядочной материи в упорядоченный космос. Для этих целей выступает у него сначала некий deus et melior natura, (&quot;бог и лучшая природа&quot;), затем quisquis illi deorum (&quot;тот какой-то из богов&quot;), даже cura dei (&quot;промысел бога&quot;), потом и прямо mundi fabricator, (&quot;устроитель мира&quot;) и opifex rerum (&quot;мастер вещей&quot;). Это оформляющее и организующее начало получает в &quot;Фастах&quot; Овидия глубокую философскую формулировку. </p> <p>Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы привлечь для характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в Хаосе содержится своего рода единство противоположностей: Хаос все раскрывает и все развертывает, всему дает возможность выйти наружу, и в то же самое время он и все поглощает, все нивелирует, все прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса, выступающего как творческое, начало имеется у Овидия. Янус называет себя res prisca (&quot;древняя вещь&quot;) и Хаосом. Когда все стихии распределились по своим местам и образовался стройный космос, то Янус, который раньше был globus et sine imagine moles (&quot; глыба и безликая громада&quot;), получил определенный facies (&quot;лик&quot;) и достойный бога вид. Но и теперь, говорит он, имеется у него остаток прежнего состояния, а именно: способность видеть все вперед и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой все открывает и закрывает, являя как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей его красоте и может придать его уничтожению. </p> <p>Античная концепция Хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные моменты этого понятия. У орфиков Хаос оказался в самом близком отношении к мировому яйцу, породившему из себя весь мир. Интересно рассуждение у Климента Римского (&quot;Беседы&quot;), излагающего эти древние учения: &quot;Орфей уподобляет Хаос яйцу. Ведь в яйце - слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей называет порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи&quot;. Климент Римский пишет о первоначальном беспорядочном состоянии материи, которое постепенно превратилось в этот Хаос-яйцо, а отсюда появляются и все реальные формы мира. О гесиодовском Хаосе у Симпликия в Комментариях к &quot;Физике&quot; Аристотеля говорится: &quot;Ясно, однако, что это - не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной бездной&quot;. Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из Эфира - эманации богов, а из Бездны- Хаоса возникает вся беспредельность. В окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада - Эфир, диада - Хаос, триада - яйцо. Следовательно, хаос диадичен в орфико-пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным пунктом является здесь не диада, а монада, и уже в монаде заключено в свернутом виде все развертываемое в диаде. Поэтому и неоплатоники представляли Хаос как монаду. В Комментарии к &quot;Государству&quot; Платона Прокл говорит о noeton chaos , то есть об &quot;умопостигаемом хаосе&quot; как об исходном пункте всех эманаций и как о той конечной точке, к которой возвращаются все эманации. Учение о совпадении начал и концов в Хаосе для античного мышления - одна из типичнейших тем. Из этого видно, что Хаос действительно есть принцип непрерывного, неразличимого и бесконечного становления, то есть то, что пифагорейцы и орфики называли диадой и без чего невозможно существование ни бога, ни мира, ни людей, ни божественно-мировой жизни вообще. Хаос получил яркое развитие и в качестве мифологического персонажа, начиная еще с Гесиода. У орфиков Хаос вместе с Эфиром был порождением Хроноса, но сам Хронос рисовался как крылатый дракон с головой быка и льва и с лицом бога, который к тому же именовался еще и Гераклом. С другой стороны, Хаос и Эфир порождали из себя некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей. Сам же Хаос у орфиков трактовался как &quot;страшная бездна&quot;. </p> <p>Отсюда уже очень близко до того нового значения слова &quot;хаос&quot;, которое встречается по преимуществу в римской литературе и которое либо очень близко связывает Хаос с аидом, либо прямо отождествляет его с ним. Хаос есть та бездна, в который разрушается все оформленное и превращается в некоторого рода сплошное и неразличимое становления, в ту &quot;ужасную бездну&quot;, где коренятся только первоначальные истоки жизни, но не сама жизнь. Римляне прибавили к этому еще и острый субъективизм переживания, какой-то ужасающий аффект и трагический пафос перед этой бесформенной и всепоглощающей бездной. Уже у Вергилия перед самоубийством Дидоны жрица взывает к богам, Эребу и Хаосу - характерная близость Хаоса к подземному миру. У Овидия Хаос прямо отождествляется с аидом. У Сенеки Хаос - общемировая бездна, в которой все разрушается и тонет. В других текстах Сенеки Хаос понимается как аид. </p> <p>В трагедиях <span style="font-style: italic">Сенеки</span> Хаос из абстрактной космической картины превратился в предмет трагического пафоса (&quot;Медея&quot;, &quot;Федра&quot;, &quot;Эдип&quot; и др.), в тот мифологический образ, который одновременно и универсален, и космичен, и переживается глубоко интимно и экстатически. Последним этапом в развитии античного представления о Хаосе является его неоплатоническое понимание. Поскольку неоплатонизм является позднейшей реставрацией всей древней мифологии, он по необходимости превращал живую и конкретную мифологию в философскую систему абстрактных понятий и по необходимости становился абсолютным идеализмом, в котором главную роль играла теория чистого мышления. Но и в области чистого мышления тоже имеются свои формы и своя бесформенность, свой предел и своя беспредельность, свои законченные образы и свое непрерывное и бесконечное становление. Именно в этом плане древний образ Хаоса опять начинал играть свою основную роль. Но уже как один из организующих принципов чистого мышления. </p> <p>Хаос представляется как величественный, трагический образ космического первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и непрерывного, бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он - вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он - принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он - мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это - бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.</p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:39:23 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=17#p17 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 <p><strong> <span style="font-size: 18px">«Седьмерка Братьев во Хаосе»</span></strong></p> <p><strong>Улурд</strong> –Ктулух Старейший. Самый знаменитый, и самый древний Бог из данного Пантеона, которого Все Дети Хаоса признают первым по значимости, и по появлению в Пределах Упорядоченного. Странное наименование такое имени было дано в связи с легендами первых народов, что приняли его как Владыку Хаоса. Их сказания говорят о том, что он пришел из воды к племени, которое исповедовало религию морских Богов, которые позже должны были с ними слиться. Отсюда и пошло это странное прозвище, которое сам Старший не пытался изменить, просто принимая как данность, и используя как маскировку своего истинного имени. Именно ему приписывают многочисленные легенды Старых Орденов то, что он порвал Нити Мироздания, нарушив баланс Колеса Жизни, и тем самым вырвав сущности остальных Братьев из бескрайних просторов Хаоса, и дав им силу и возможность влиять на Хаоситов. Ему приписывают статусы Перворожденного, или Сотворца с Хаосом, который породил остальной пантеон своей силой. Но несмотря на свою популярность среди Хаоситов в данный момент о нем остались лишь весьма скудные слухи и легенды, на которые, тем не менее можно опирать как на первоисточник . Улурд всего изображается как гигантское ящероподобное существо, стоящее на задних лапах, и достигающий высоту до 10 метров. Его тело заковано в темного цвета доспехи, которые скрывают его плоть. За спиной в специальных гнездах развиваются вечное знамя Брандея - ало-черные стяги в переплетении различных рун. Старейший почитался чаще среди закрытых кругов Детей, путь куда был открыт отнюдь не каждому. Улурд считается главным покровителем жреческой касты, и любое Дитя может надеяться на его мощь, которая щедро изольется на любого, кто сможет назвать его истинное Имя. И призвать на помощь.</p> <p><strong>Говердо</strong> –второй по старшинству Брат, которого Улурд выбрал личным помощником, пометив его как равного. Говердо всегда изображается как нечто непостоянное, вечно меняющее свои формы. Бог непостоянства, так было его второе прозвище, ибо никто и никогда не мог понять, что он решит или выкинет в следующую минуту. Он мог сначала обьявить войну какому либо культу, а через сутки назвать их союзниками, и жестоко покарать тех, кто посмел «ослушаться его приказа». Все таки в каноническом изображении Говердо изображается чаще всего как сгусток Хаоса, который замер в изменчивой форме, весьма отдаленно напоминающий человека. Врядли у него была даже привычная плоть и форма тела в отличие от прочих Братьев. Он является символом самого Хаоса –изменчивость, непостоянно, ярость, стихия, и ярость.<br />Хаоситы не зря почитали его как Бога Удачи, или Бога Фортуны. Его постоянно ублажали человеческими жертвоприношениями, чтобы Его гнев не пал на верных последователей. И бог не выступил бы против своих же адептов, что случалось несколько раз. Ему создавались специальные храмы поклонения, в которых жрецы сего бога ублажали его различными способами, иногда даря молодых послушниц, чтобы он насылал свое проклятие на врага. Несмотря на жестокость последователей Говердо было было достаточно много, и летописей о ритуалах оставлено достаточно в библиотеках Хаоса, чтобы суметь в случае необходимости восстановить ритуалы снова.</p> <p><strong>Нэрентий </strong>– одна из самых туманных личностей Братьев, о которой практически ничего неизвестно, но в тоже время известно достаточно. Ошибочно мнение, которое считает, что все Владыки Хаоса неизменно сущности Войны и убийства. Хаос знаменит и силен не только изменениями или убийствами своих врагов, и это в полной мере выразилось в Нэрентии, который является Богом летописей. Сказания говорят о том, что именно он отвечал за ядро идеи, которую несли Хаоситы Старых Орденов, павших после Брандея. Именно он отвечал за чистоту учения, и все первые Хаоситы, будущие отцы Детей непосредственно общались с ним, записывая то, чему он учил их и рассказывал о своих остальных братья. Обычно Хаоситы изображают его как чудовищного монстра, чем то похожего на гигантского демона, который стоит над каким либо столом ( вариации этого барельефа весьма разные), и держит в своих руках манускрипты с текстами, которые были написаны кровью врагов. Однако, есть и более малочисленные изображения, которые встречаются и среди последователей Культа Младшего, в котором он изображается в виде старика, что стоит спиной к смотрящим на него. Посему нельзя понять принадлежность его к какой либо расе. Просто широкая спина с ниспадающими на плечи волосами. И в руках он держит свиток со свеженанесенными чернилами, которые увековечивают идеи истинного Хаоса.<br />Нэрентия никогда не выделяли как отдельное божество, и чаще всего вспоминали в молитвах с другими богами,которым поклонялись Дети Хаоса. У него нет жрецов, и ему не возводились храмы с приношениями. Но каждый изучающий историю Хаосит всегда знал его, и обращался за Его помощью в сложные минуты, иногда чувствуя присутствие божества рядом с собой.</p> <p><strong>Софэр, Фархтер </strong>– после стоящих двух на первом месте Братьев они не имеют такой славы или значимости как остальные, но все равно их имена произносятся в общей молитве, или богослужении, и их скорее можно назвать Богами Хранителями, чем непосредственными Владыками Хаоса, что могли как то влиять на миры Упорядоченного. Они всегда указывают вместе, ибо несмотря на общее родство, которое звучит как Братья во Хаосе, эти два божества в самом деле признаются единоутробными Братьями ( если в данном случае можно говорить об утробе матери ,которая породила их). Они изображаются всегда как близнецы, и их различают только по манере одеваться, и образы самих Богов во всех источниках представлены одинаково. Оба высокого роста силуэты, в легких жреческих одеяниях, которые скорее походят на летнее одежду. Легкие мантии, что обнажают их плечи и шею, они прищурено смотрят на мир серыми глазами, полными непонятной никому власти, или силы. Только Софэр, в отличие от своего брата Фархтера, одевал всего черного цвета одеяния, а второй брат белоснежного цвета. ( некоторые светлые маги, что проводили анализ этой религии, и утверждали, что все Боги вымышлены, находили здесь искаженное видение ангела).<br />Два брата ,что отвечали за немного несвойственное свойства Детей Хаоса ( по крайней мере так считали многие враги Старых Орденов) –честность и нерушимость клятв, которые давались врагам, или своим братья и сестрам. Братья всегда сурово нарушали тех, кто оступался от своих клятв, находя их всюду, где бы они не скрывались. Единственная возможность уйти от кары Братьев была полная и безоговорочная смерть, ибо в иных случаях они добирались и до душ.<br />Братьям складывались особые касты среди Хаоситов, которые были ушами и руками своих Богов, и следили за тем, чтобы клятвы никогда не нарушались, в ином случае неся праведное наказание отступившимся Детям. В касту мог войти не каждый, и последователи этого течения проходили сначала определенные обряды, о которых осталось достаточно много информации.</p> <p><strong>Таурос</strong> – Один из самых тайных образ Семерки, который прошел через все Эпохи Упорядоченного в вуале тьмы, сокрытой от прочих глаз. Тайным он являлся не из за малого количества своих последователей, которых у него было очень много. Наверное только Старший мог сравниваться с такой популярностью, как он. Интриги, убийство, или подкуп кого-либо. Именно этим славился Таурос, известный как Бог Обмана и Лжи. Он всегда изображался в немного нелепом наряде, похожем более на изможденного странника. Но все знали, что за этим нелепым видом скрывается очень тонкий и расчетливый ум. Единственная страсть, которая приписывается к нему – это нажива. Неважно чего именно. Его последователи под покровами ночи или ясными днями отправлялись на многочисленные задания, которые давались верхушкой тех, кто стоял у истоков этого течения. Член сего братства мог умереть, обмануть, или обвести всех, но не должен был возвращаться с проваленным заданием, которое автоматически каралось смертью того, кто его завалил.<br />Количество последователей, как уже говорилось выше у Тауроса было очень много, и очень многие складывали свои головы в этой жесткой иерархической системе, пытаясь пробиться к верхам власти. Строгая дисциплина, умалчивание о том, что ты состоишь в этом братстве –неотлучные условия вступления в это течение, которое обогащало сокровищницы Старых Орденов. Таурос благосклонно относится к своим последователям, и может выручить даже того, кто невольно нарушил задание, уже готовый умереть за это. Несколько случаев подобного рода достаточно известны и знамениты. Летописи и условия вступления в эту организацию сохранены.</p> <p><strong>Хоорон</strong> –самый кровожадный и безумный Бог Хаоса, последний из Братьев, что вошел в Пантеон Семерки, и заставший узнать свое имя во всех пределах Упорядоченного, и даже за ним. Говорят, что он был призван когда Старшие Братья были заточены Древними Богами в созданном специально для этого мире. Используя материю Хаоса и его энергию, Старший при помощи остальных слил воедино две силы – Хаос и Пустоты, которые породили Младшего, и который по праву занял свое пьедестал в иерархии Богов. Много Эонов его всегда изображали как молодого и привлекательного мужчину в красной рубахе, и кожаных штанах, которые плотно обтягивали его ноги. Зловещая улыбка на устах была его неизменным атрибутом. Стальные рукавицы, которые он носил на своих руках получили название среди его последователей «латы Хорна». С недавних пор ( после слияния со своим рабом Ищущим) Младший немного изменился, став более уравновешенным и спокойным. И его облик тоже претерпел изменения. Теперь он изображается на барельефах в виде гигантского силуэта, укутанного в черную монашескую мантию с перепончатыми за спиной крыльями, который закрывают его как шлейф. В руках он всегда сжимает древко древнего оружия Хорона –Молот Хаоса, который является живой легендой всех Детей Хаоса. Многое изменилось в нем, но культы и секты, посвященные ему по прежнему превозносят его как Бога войны и раздора, безумную машину убийства, что льет кровь и убивает врагов Хаоса.<br />Среди последователей Хоорона ярко выражена тенденция подчинения жрецам, которые передают его силу воинам, верно служащим своему божеству. За свою верность они получают силу и мощь, бесстрашие на поле боя, и почетное место в сонме верных Хаоситов, что и после смерти служат своему Богу.<br />Младший, названный сейчас как Мэлькольм, остался единственным живым воплощением Братьев в пределах Упорядоченного ,и по сути собрал вокруг себя всех остальных Детей. Посему теперь поклонению идет ему просто как Владыке Хаоса, который полностью заботится о своем Культе, и о Детях, что состоят в нем.<br /><strong><br /><span style="font-size: 12px">Тайный Владыка Хаоса</span></strong></p> <p><strong>Демиург</strong> – <span style="font-style: italic">Только Единицы Детей Хаоса могут сказать о том, что помнят предание об этом создании, которое в уцелевших летописях превозносится по разному. Кто то называет его 8 Братом во Хаосе, который был самым первым, кто то наделяет его единственными полномочиями Божества, которые у него отняли потом самозванцы из Семерки. Как бы то не было, но его имя встречается очень редко в древних свитках Старого Ордена, которые можно найти при большом желании. Его облик не сохранился, и никто не знает, был ли он у него вообще, или Его всегда воспринимали как абстрактную силу, которая просто существует, и есть. Неизвестно и его значение, которое было в Старых Орденах. Ничего не сказано и в уцелевших источниках Брандея. Будто Демиурга никогда не было. Но если постараться покопаться в различных сказаниях, и сложить воедино различные отрывки вместе, то можно получить весьма интересное видение его последователей, которые всегда обособленно стояли от прочей «Седьмерки Богов», называя их еретиками.<br />По их учению Все Упорядоченное было создано именно Демиургом, и никем иным, но он не мог вдохнуть в нее Жизнь, что сделал за него Творец. Когда появились Боги, и Демиурга начали теснить с его трона, он и создал прочих Братьев из Хаоса, которые самолично свергли его за Пределы Упорядоченного или Хаоса, постаравшись сделать так, чтобы любая информация навсегда исчезла о нем прочь. Также они считают, что именно Демиург сотворил великий артефакт Молот Хаоса, который вручил Хоорону, чтобы тот освободил его из плена, свергнув Шестерку. Однако, как гласит Легенда, Младший принял сторону Братьев, и тем самым окончательно сделал так, чтобы имя Старейшего было забыто.<br />Таковы легенды и сказания этой малочисленной секты, от которой не осталось ничего. Известно, что они создавали свои алтари и храмы без жертвоприношений, и обходились только молитвами. Какие именно были у них ритуалы посвящения в жрецы или секту неизвестно, и об этом можно только догадываться. Есть ли сейчас последователи этой секты неизвестно. Но скорее всего они все мертвы, и ушли в небытие, оставив о себе лишь скудные упоминания</span></p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:36:36 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 <p>В прошлой лекции я закончил рассказ о Культе, и его учении, затронув затем лекцию по Пустоте. Они был краткими, и не очень красивыми, но это лишь потому, что Дети сами понимают его идею, а вам не стоит большего знать, и той информации будет достаточно. А по Пустоте я буду еще говорить дальше. <br />Сейчас я хотел немного поговорить о тех силах, которые мы, Дети, также используем в своей магической школе, а точнее об их практической стороне.. Да, да.. я буду учить вас как использовать силу, доходчиво объясняя каждый шаг, чтобы вы не совершили роковой ошибки. У Детей малейшая ошибка ведет к роковым последствиям. <br />Любое начинание, любая дисциплина требует от своего адепта нескольких вещей: желание учиться тому, что дает учитель, выдержка воли, и концентрация сил. Не являемся исключением и мы, требуя тоже самое от Детей. Без необходимого желания магия не уляжется в сердца, и не станет частью адепта, без железной воли и правильных упражнений заклинания не смогут быть отточены до машинального, не требующего разума вмешательства. Ведь очень часто магов ( в том числе и наших) спасает именно это – данная в магической школе привычка доверять своим чувствам. <br />Итак, о необходимых элементах нашей школы. Зачем Детям нужно уметь концентрироваться, и иметь железную выдержку нервов? Как вы помните из прошлой истории о нашей магии, и истории о Хаоситах, многие заклинания были замешаны на боли и крови. Хаос несет изменения, а какие изменения могу быть без разрушения, или хотя бы замены элементов? А сухо и без эмоций это звучит только на пергаменте. На деле это жестокая боль, раздирающая тело, физические и моральные мучения, постоянные тренировки самого себя, и выработка к боли. Полноценные Дети Хаоса не должны бояться переступать через свою боль, и ломать тело, чтобы добиться нужно результат. Очень часто можно оказаться на грани безумия, читая заклинания, но главное остаться на этой грани, не переступив через нее. Для этого и нужна концентрация своего сознания. <br />Как вы понимаете, любое важное дело требует тщательного внимания именно к тому, что вы исполняете, и резкое изменение предмета наблюдения может привести к тому, что вы испортите свое творение. Это звучит очень грубо, и представьте себе, каково будет « испортить заклинание»? <br />Если вы пытались лечить своего собрата по вере, или просто пытались помочь какому то смертному, то в данном случае испортить заклинание означает обречь его на тяжкие муки, когда потоки силы будут его просто убивать. <br />Тоже самое касается относительно перевоплощений, только это затронет уже непосредственно вас. И об этом говорилось в лекциях, написанных ранее, поэтому я предпочитаю перейти сразу к изучаемому сейчас разделу. <br />Как же правильно научиться использовать Его магию, и не бояться боли и ошибок, которые могут остановить слабых волей, или боязливых до крови? Помните Дети, что изучение магии прежде всего нужно вам самим. Для того, чтобы правильно контролировать Его силы, раствориться в потоках Жизни, и просто течь по течению, не отвлекаясь на противника, или окружающую среду. <br />Я дам всего лишь несколько советов относительно того, как это можно совершить, и оттачивать, а далее уже решать вам. Все мы уникальны, и каждому из Детей нужен Уникальный подход. Братья понимают это, и поэтому к каждому снисходят по своему. <br />Итак, вы встали на магический путь Хаоса, решив изучить весь это потенциал, и посвятить себя Его силам. Здесь уже неважно то, кем вы станете в будущем полноценным магом, или жрецом, суть и проявление заклинаний будет одна. <br />Прежде всего научитесь контролировать свои эмоции, необходимые в бою на железках, что среди смертных носят благородное название «оружие». В данном случае вам нужна спокойная мысль, и осознание всей сложности. Медленно вдыхайте потоки воздуха, или алчно глотайте его ненасытным ртом – все это лишь условности, действующие индивидуально на каждого из вас. Цель всех этих приготовлений лишь в одном – слейтесь воедино телом и духом, почувствуйте как сила единится с вами, и вы становитесь частью Его мощи. <br />Это очень опасное чувство, и не давайте ему власти над собой, твердя помня о том, зачем вы начали тянуться к Его силам, не попадая в ту ловушку, в которую угодили многие из наших. Вначале силы всегда кажется очень много, и вас может затянуть желание творить что-нибудь неописуемое, чего не было до вас. Так знайте, что это ошибочное чувство, и ваши силы весьма слабы, и Боги просто проверяют вас на выдержку. <br />Одной из главной частью удачной концентрации является не только призыв сил, что скрыты в вас самих, или не попытка пробиться к Его недрам, ибо иногда это очень сложно, или невозможно. Не всегда Братья могут услышать и откликнуться на ваш зов, ибо Упорядоченное слишком велико и сильно даже для них. <br />Помните о том, что ошибка в заклинании приводит к жуткому результату, и вы можете остаться навсегда покалеченным, или умереть в жуткой боли. Потому привыкайте к тому, что ничего не должно останавливать вас во время подготовки каста. Не бойтесь боли, ибо она всегда будет вашей верной спутницей и партнершей, которая никогда не бросит вас наедине со врагом. Помните, что боль эта та грань, которая отличает вас от безумия. Боль постоянное напоминание о нашей плати за Эту силу, ибо все должны пройти через это. <br />Научитесь контролировать это чувство, и оно станет верной опорой вам в сражениях, или схватках ума. В чем отличие вас, Дети мои, от прочих существ Упорядоченного, что называют себя магами? Даже самые хваленные маги не могут продолжать читать заклинание, когда их пытают остановить. Только единицы своей силой воли добиваются того же результата, что и мы. В чем кроится секрет? В том, что я сказал вам ранее о боли. Даже если вас медленно расчленяют, вы должны закончить свой удар, ибо только можно позаботиться о себе, и своих ранах. Или ваши братья прикроют вас, не дав врагу подойти слишком близко. Никогда, никогда не останавливайтесь на начатом, пока ваш удар или заклинание не готово к использованию. <br />Также не поддавайтесь искушению того, что у вас все получается слишком легко и быстро. Такие чувства как восторг или эйфория лишние в любой магической школе, не только нашей. Только единицы учителей говорили так, и их ученики были достойными противниками нам, Дети мои. Драки происходили на равных условиях ,и мы гордились такими врагами, с честью провожая их души, или принимая поражение от их рук, и не пытаясь отомстить. <br />Посему всегда держите свое сердце в стальных тисках равнодушия ко всему происходящему, будто вы не умеете ничего чувствовать. В зависимости от той магической школы, по которой вы идете, используйте правильно свои силы. Если вы больше времени тратите на перевоплощение, то укрепляйте выдержку воли, развивая пороги боли. <br />Если вы пошли по боевому пути, полностью посвятив себя сражениям, то обучайте себя хорошему воображению, чтобы предугадывать маневры противника, не давая ему никакого шанса на неожиданный удар. Магия разрушения требует хорошей сноровки и решения внесения в заклинание нечто нового, что полностью изменить суть вашего удара. Только не перестарайтесь с силой, которую будете вкладывать. <br />Тоже самое я могу сказать и о магических щитах, или созидании из Его сил нечто принципиально нового, что будет облегчать жизнь, или защищать вас от неожиданных ударов. Всегда будьте готовы к тому, что неудачная попытка чего-либо может отозваться в вас болью, которая скручивает, и выворачивает наизнанку. Это происходит по рядам причин, и самые основные из них заключаются в том ,что вы еще только привыкаете к силе, или слишком много вложили сразу же, отдавая и собственные жизненные силы. <br />Всегда помните о сказанном,учитесь методом проб и ошибок, и никогда не пытайтесь изучать более сильные заклинания без Учителя, который будет рядом, и сможет контролировать весь процесс, или просто спасти вас в случае неудачи. Лучше уязвленная гордость, чем ваша смерть, и невозможность вытащить обратно из Истоков. Ибо не всегда даже Братья могут вернуть вас обратно. Отнюдь не всегда </p> <p>Мэлькольм. Младший из Братьев. Седьмая лекция по Силам</p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:35:17 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p><strong>Основные сведения</strong></p> <p><span style="font-style: italic">В обыденном смысле хаос понимают как беспорядок, неразбериху, смешение. На самом деле такое понимание является неверным. Понятие возникло от названия в древнегреческой мифологии изначального состояния мира, некой «разверзшейся бездны» (а не беспорядочного состояния), из которой возникли первые божества. Лишь в раннехристианские времена этому слову стали приписывать значение беспорядка.</span></p> <p><strong>Ха&#769;ос</strong> (греч. &#967;&#940;&#959;&#962; от греч. &#967;&#945;&#943;&#957;&#969;, «раскрываться, разверзаться») — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку).</p> <p>Литература<br />Ахромеева Т. С., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г., Самарский А. А. Нестационарные структуры и диффузионный хаос. М.: Наука, 1992.<br />Малинецкий Г. Г. Хаос. Структуры. Вычислительный эксперимент. Введение в нелинейную динамику. 3-е изд. М.: УРСС, 2001.<br />Заславский Г. М., Сагдеев Р. З. Введение в нелинейную физику: От маятника до турбулентности и хаоса. М.: Наука, 1988.<br />А. М. Прохоров. Физическая энциклопедия — Хаос</p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:32:13 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>..........</p> mybb@mybb.ru (Ищущий) Fri, 16 Oct 2009 03:27:28 +0400 http://molodoi13.mybb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3